神秘旅游 | 印度「性庙」——邂逅千年性史带来的视觉震撼！
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文字排版 : 严 静/ 美术编辑 : 杨舒然
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在过去的数百年里，印度都是一个非常保守的国家，这是受多股清教主义力量作用的结果，其中包括伊斯兰王国、英国的殖民统治以及印度自己的婆罗门教的等级制度。但是印度不是从来如此。
13世纪以前，印度的性规范要远比现在宽松，在尘世和精神世界上都给性以同等重要性。性曾经是正规教育的一门课程。
事实上，如果你仔细观察，印度随处都可以看到自由开放时代留下的痕迹。
在印度奥里萨邦东部的科纳尔克，建于13世纪的太阳庙的矮石墻上刻有性爱主题的浮雕。而在马哈拉施特拉邦有两座佛教石洞，建于公元前2世纪的阿旃陀石窟和建于公元5世纪至10世纪之间的埃洛拉石窟，里面有裸体仙女的壁画和雕塑。
印度画面感最强的性庙艺术作品
然而，保存最完好的、最具画面感的性庙艺术作品位于印度中部中央邦的小镇克久拉霍。
这里的印度寺庙因精美的雕塑于1986年被联合国教科文组织列入世界文化遗产目录。这些寺庙建于公元950年至1050年的昌德拉王朝期间。原来有85座寺庙，现在仅存20座。
这个占地6平方公里的遗址，沙石闪耀着金光。当地的妇女带着鲜花和佛香来参拜，而参观者则漫步于外层的通道，惊叹于墻上布满的大量复杂的雕像。其中有男神、女神、武士、音乐家、动物和鸟类。这样的景象本可以在印度的任何一座寺庙看到。
东庙群 女性石雕精美
现在仅存的神庙共有22座，分布在东、西、南3大区块约6平方公里的范围里。 以西庙群占地最大、有14座寺庙，最有看头，也是唯一要收门票的地方。东群寺庙则是以姿态柔美的贵族女性石雕闻名，南群因损坏较严重，不如其他两地有看头。
首先来到东庙群，由下至上分有基座、庙身以及高塔3大部分的数座寺庙里，Parshwanath(帕希瓦纳特耆那教)和Adinath(阿迪纳斯)这2座寺庙的庙身，布满数不清的精致石雕。
而「东庙群没性爱石雕！」
细看这些以贵族女性为主的石雕，
真的非常细腻精致，身形曼妙、薄纱飘逸的躯体若隐若现，
有的正对着镜子点着眉心上的祈福吉祥痣(Bindi)、有的在画眉、也有的正伸着懒腰、或跳舞、或弯着腿做瑜伽…姿态之鲜活、生动，莫不让人引颈眺赏而叹为观止。
西庙群 性姿势大胆
占地辽阔的西庙群，红色砂岩所建的神庙散落其中，远看庙体已相当壮观，待贴近一瞧，哇～可精采了。
石雕分有2大区块，位处基座的为平民，雕刻小且粗糙，庙体上的为贵族或神祇，雕刻大且精细；但不论基座与庙体，都可见到各种性爱姿势石雕。
除了正常体位，也可见到高难度的倒立、单脚等瑜伽姿势交媾，甚至到三人性爱的场景，也有纵欲狂欢的聚会，还有同性恋和兽交另有偷窥者自慰、群交、人兽交、男男恋…，令人瞠目结舌。
当清晰地看到雕塑中身材曼妙的少女和精壮的男子以几乎不可能的性交体位交缠在一起，而旁边就是一些对着信徒幸福微笑着的神灵的雕塑，就算是开放自由的年代，都是感到奇特的。
虽然一些石块有所破损，一些肢体残缺不全，但是考虑到这些寺庙已经有1000多年的历史，这些雕塑的保存状态是极其完好的。
这些性爱石雕以Lakshman(拉克什曼)、Kandariya Mahadeva(肯达利亚玛哈戴瓦)、Devi Jagadamba(戴维迦甘丹巴)等3座寺庙最具特色，保存也最完好。至于为什么会出现性爱雕刻，众说纷纭。一说为，男女交为天人合一、神灵合一最好表现。一说是，雷雨之神因陀罗有偷窥癖，看到这么多性爱石雕就不会下过多雷雨而破坏寺庙。
还有另一说为，印度教中有个流派将性交看成一种宗教仪式，认为瑜伽是精神修炼，博伽代表肉体欢愉，二者合一则通往摩克沙，也就是自我救赎。
当然还有其他的解释与那个时代寺庙本身的功能有关：寺庙在当时不仅是崇拜的地方，也是学习的地方——尤其是工艺造型艺术，包括性爱在内。
此外，一些人认为对性爱活动的描绘是一种很好的征兆，因为它代表着孕育新生命和新的开始。
除此之外，印度教在传统上就将性视为生活的重要组成部分，这就解释了为什么这类雕塑被随意地夹杂在其他各类活动的雕塑中，比如祈祷和战争。这些雕塑被摆在显眼的位置，而不是被藏到某个不起眼的角落，这就表明了他们的创作者希望大家都能看到它们。
因为与世隔绝，所以这些生动的雕塑被保存了下来。
奇怪的是，没有人知道为什么这些华丽的寺庙要建在克久拉霍，因为没有清晰的记录表明这里曾经有过王国。这些生动的雕塑之所以能够保存下来，可能要归功于该地区曾经十分茂密的森林在数百年间让这里与世隔绝，直到1838年英国人布特再次发现这个地方。
事实上，布特自己也是在他的印度侍从的劝说之下才进行这次旅行；他并不相信这幺遥远的地方会有什么有趣的发现。这些充满魅力的寺庙也逃过了印度道德警察的怒火。近年来，他们封禁、毁坏了很多文化艺术品，包括萨尔曼·鲁西迪的作品和侯赛因的绘画。
但是，比这些露骨的雕塑和它背后的历史更有趣的是，每当当地导游在绘声绘色的讲解位于壮观的肯达利亚·玛哈戴瓦神庙墻壁高处的更具冲击力的雕塑时，大家都是听得全神贯注。
没有人扬起眉毛，也没有人交换尴尬的表情，年轻人也没有露出一丝怪笑。
可能，当艺术置身于宗教的背景时，它就是无可厚非的——我想克久拉霍的墻壁里面藏着的是印度对宽容的一种教诲。
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